故宮博物院研究員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、古家具專(zhuān)家胡德勝先生致力于古家具及其“祥瑞”文化的研究。他說(shuō)，由于時(shí)代的變遷與發(fā)展，“祥瑞”其實(shí)很早前就有了等級(jí)之分。據(jù)考證，等級(jí)劃分是從唐朝女皇武則天時(shí)開(kāi)始的，總共分為五個(gè)級(jí)別，并且各有各的含義。

    一為“家瑞”。如傳說(shuō)中的麒麟、鳳凰等仙鳥(niǎo)深受。最為中國(guó)人熟知的莫過(guò)于慈禧太后把象征權(quán)力的“龍鳳”顛倒，幾千年的“鳳”在下飛到了“龍”之上，可悲的是形式上的改變最終難以改變清王朝走向滅亡的命運(yùn)。

    二為“大瑞”。如在宇宙間運(yùn)行的太陽(yáng)、月亮、星星，以及自然界的山川云海等，這在當(dāng)時(shí)屬古人無(wú)法理解的自然現(xiàn)象，故此浪漫想象成分居多。其幾種表現(xiàn)在文人墨客群眾，以此表現(xiàn)他們胸襟博大、心懷天下的壯志。

    三為“善瑞”。指自然界的各種走獸，尤其是白毛動(dòng)物。如白熊、白鹿等，古人都賦予了他們吉祥的符號(hào)。其表達(dá)了人們對(duì)建立和諧穩(wěn)定社會(huì)的一種寄托，對(duì)寧?kù)o安詳生活的追求。譬如廣東某一紅木企業(yè)的《百獸圖》即是此類(lèi)。

    四為“中瑞”。指各種色彩絢麗、能在天空中自由翱翔的鳥(niǎo)類(lèi)。如五彩鳥(niǎo)、孔雀、雉雞、白鵝等飛禽。值得一提的是起源于江蘇的“絲翎檀雕”技藝，其中的瑞鳥(niǎo)栩栩如生，尤其是羽毛部分刻畫(huà)的絲絲入扣，應(yīng)用在紅木家具中靈動(dòng)與藝術(shù)倍增，價(jià)格自然遙遙領(lǐng)先。

    五為“下瑞”。指各種花草樹(shù)木，如梅蘭竹菊等奇花異草以及松樹(shù)、中草藥等都是“瑞”的表現(xiàn)。比如國(guó)人喜歡的牡丹表現(xiàn)富貴平安，梅蘭竹菊表達(dá)純凈清麗，用在臥室、書(shū)房家具之中，柔和幽靜便迎面而來(lái)，能夠讓人摒棄浮躁。

    所以說(shuō)，傳統(tǒng)家具對(duì)“祥瑞”符號(hào)的體現(xiàn)非常充分，它包含的文化內(nèi)容是在太多、太豐富。毫無(wú)疑問(wèn)，它是當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)文化最好的表現(xiàn)載體。